كلمة الادارة


الإعجاز العلمي والتعليمي في االقرآن والسنة النبوية قسم يهتم بالقرآن والتفسير والدراسات ويهتم بالأحاديث والآثار وتخريجها.

قل أرأيتكم قل أرأيتم

في القرآن الكريم نقرأ الآيات الأربع المتناظرة: الأولى: قوله تعالى: {قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين} (الأنعام:40). الثانية: قوله سبحانه: {قل

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 15 - 9 - 2021, 09:54 AM
نزف القلم غير متواجد حالياً
Awards Showcase
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 213
 تاريخ التسجيل : 5 - 8 - 2021
 فترة الأقامة : 53 يوم
 أخر زيارة : يوم أمس (02:39 AM)
 المشاركات : 8,107 [ + ]
 التقييم : 310
 معدل التقييم : نزف القلم is a jewel in the roughنزف القلم is a jewel in the roughنزف القلم is a jewel in the roughنزف القلم is a jewel in the rough
بيانات اضافيه [ + ]

Awards Showcase

افتراضي قل أرأيتكم قل أرأيتم



في القرآن الكريم نقرأ الآيات الأربع المتناظرة:
الأولى: قوله تعالى: {قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين} (الأنعام:40).
الثانية: قوله سبحانه: {قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم من إله غير الله يأتيكم به انظر كيف نصرف الآيات ثم هم يصدفون} (الأنعام:46).
الثالثة: قوله عز وجل: {قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة هل يهلك إلا القوم الظالمون} (الأنعام:47).
الرابعة: قوله جلَّ وعلا: {قل أرأيتم إن أتاكم عذابه بياتا أو نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون} (يونس:50).
نلاحظ أن الآيتين الأولى والثالثة من سورة الأنعام جاء فعل الرؤية {أرأيتكم} مقترناً بكاف الخطاب، في حين أن الآية الثانية من سورة الأنعام، وآية سورة يونس لم يقترن الفعل فيهما بالكاف {أرأيتم} فما توجيه ذلك؟
أجاب الخطيب الإسكافي على هذا السؤال بما حاصله: أن (التاء) و(الكاف) لا يترادفان إلا عند المبالغة في التنبيه، والمبالغة فيه هو أن يعلم المخاطب أنه لا تنبيه بعد؛ فقوله سبحانه: {أرأيتكم} في الموضعين كلام يدل على ما إذا وقع، لم ينفع عنده الزجر والتنبيه؛ وقوله تعالى: {أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون} فعند إتيان العذاب، وقيام الساعة، لا ينفع الانتباه، ولا يقع التنبيه.
وكذلك قوله عز وجل: {أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة هل يهلك إلا القوم الظالمون} معناه: أعلمتم إن أتاكم العذاب مفاجأة من حيث لا يُعْلَم، أو عِياناً من حيث يُشَاهَد، هل يهلك عنده إلا القوم الظالمون، وهم المخاطبون، أي: هل يهلك غيركم؟
ولما علق بالفعل {أرأيتكم} جملة تتضمن مفعوليها، تناهى الأمر في تخويفهم بالخشونة إلى حيث ينقطع التنبيه عندها، فكان هذا الموضع أحق المواضع بالمبالغة فيه لمرادفة التنبيه؛ فلذلك أتى بـ (التاء) و(الكاف) اللتين لا تخلوان من الخطاب.
أما الآيتان الأخريان اللتان اقتصر فيهما على {أرأيتم} ولم يترادف في كل واحدة منهما الخطابان الدالان على التناهي في التنبيه إلى حيث لا تنبيه، أحوج ما كانوا إلى الزجر؛ إذ لم يبلغ منتهاه، كما بلغ في الآيتين الأخريين، يستعجلون هلاكهم ولا يعلمون، ومعناه: أعلموا هم طالبين هلاك أنفسهم ما يستعجلونه من نزول عذاب الله بهم؟ هذا حاصل ما وجَّه به الإسكافي الفرق بين قوله سبحانه: {أرأيتكم} وقوله تعالى: {أرأيتم}.
وقريب مما ذكره الإسكافي وجَّه ابن الزبير الغرناطي الفرق بين اللفظين، فقال ما حاصله: إن الإتيان بأداة الخطاب بعد الضمير المحصل لذلك، تأكيد في إيقاظ المُنَبَّه، إنْبَاءً باستحكام غفلته، كما يُحَرَّك النائم باليد، والمفرط الغفلة باليد واللسان وشبه هذا، فقد وصفهم سبحانه قبل هذا بقوله: {والذين كفروا بآياتنا صم وبكم في الظلمات} (الأنعام:39) فذُكِّروا أولاً تذكير الصم والبكم، وإنما يُذَكَّرُ هؤلاء بأبلغ ما يقع به التحريك والتنبيه، ثم لما بسط الكلام، وامتد الوعظ إلى الآية الأخرى، قيل لهم: {قل أرأيتم} فلم يحتج إلى التأكيد، وذُكِّروا بأمر مشاهد في كثير من الخلق، فقيل لهم: {إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم} ثم لما أُخذوا بكل وجهة يحصل منها الاتعاظ، أتبع ذلك بذكر العذاب، وسوء الجزاء لمن لم يتعظ، وكُرِّرَت أداة الخطاب، وأكد، كما يقال لمن نُبِّه فلم ينتبه، ولا أجدى عليه التذكار: كيف رأيت؟ ويُحرك تحريك المتمادي على غَيِّه بتكرر الخطاب.
وأما آية يونس فمنفردة، ولم يتقدم قبلها ذكر (صم) ولا (بُكم) يوجب تأكيد الخطاب، وقد تقدم قبلها قوله تعالى: {قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار} (يونس:31) إلى ما بعد هذا، فحصل تحريكهم وتنبيهم بما لم يبق بعده الا التذكير بعذابهم، إن لم يَجْدِ ذلك عليهم، فالتدريج هنا حاصل كما هناك، لكن بطريقة أخرى.
وتوجيه الكرماني للفرق بين لفظ {أرأيتكم} ولفظ {أرأيتم} لا يخرج عما ذكره الإسكافي وابن الزبير، حيث قال: قوله سبحانه: {أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة} ثم قال {قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة} ليس لهما ثالث، وقال سبحانه فيما بينهما: {قل أرأيتم} وكذلك في غيرها، وليس لهذه الجملة في العربية نظير؛ لأنه جمع بين علامتي خطاب، وهما: (التاء) و(الكاف) و(التاء) اسم بالإجماع، و(الكاف) حرف يفيد الخطاب فحسب، والجمع بينهما يدل على أن ذلك تنبيه على شيء ما عليه من مزيد، وهو ذكر الاستئصال بالهلاك، وليس فيما سواهما ما يدل على ذلك، فاكتفى بخطاب واحد {أرأيتم}.
أخيراً وليس آخراً، فقد ذكر ابن جماعة أنه سبحانه إنما جمع في الآيتين بين علامتي الخطاب، وهما (تاء) الضمير، و(كاف) الخطاب {أرأيتكم} أنه لما كان المتوعَّد به شديداً، أكَّد في التنبيه عليه بالجمع بينهما؛ مبالغة في الوعد.
وحاصل ما نقلناه من توجيهات أهل العلم للفرق بين قوله سبحانه: {أرأيتكم} وقوله عز وجل: {أرأيتم} أن الآيتين اللتين جمعتا بين (التاء) و(الكاف) المفيدتين للخطاب، إنما كان لغرض وجود أمر يقتضي التأكيد عليه، والتنبيه على ضرورة تداركه قبل فوات الأوان، وأنهم إذا لم ينتبهوا لخطورته الآن، فلن يكون تنبيه ولا استدراك عندما ينزل بهم أمر الله. ولم يوجد في الآيتين الأُخريين ما يستدعي هذا التأكيد والتنبيه، ومن ثم فقد خلتا من (كاف) الخطاب، واكْتُفِيَ بـ (التاء) فحسب. والله أعلم وأحكم.

المصدر: ليالي العشق


rg HvHdj;l HvHdjl




Bookmark and Share

رد مع اقتباس
قديم 15 - 9 - 2021, 10:15 AM   #2


ذاتُ الياسمين متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 12
 تاريخ التسجيل :  22 - 8 - 2019
 أخر زيارة : اليوم (01:54 PM)
 المشاركات : 142,281 [ + ]
 التقييم :  10540
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Cadetblue

Awards Showcase

افتراضي



جزاك الله خيرا ولا حرمك الأجر

بوركت وطرحك الطيب


 

رد مع اقتباس
قديم 16 - 9 - 2021, 12:06 AM   #3


عاشق الغاليه متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 166
 تاريخ التسجيل :  15 - 5 - 2021
 أخر زيارة : 22 - 9 - 2021 (12:31 AM)
 المشاركات : 79,109 [ + ]
 التقييم :  11945
 الدولهـ
Iraq
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Crimson

Awards Showcase

افتراضي



انجاز رائع ومواضيع مميزه وابداع راقي
سلمت وسلمت الايادي التي شاركت وساهمت في هذا الطرح الجميل
بارك الله فيكم ولا تحرمونه من ابداعاتكم وتميزكم المتواصل
واصلو في كل ما هو جديد ومفيد لديــــــــــــــكم
فنحن بانتظار جديدكم الرائع والجميــــــل
كوجودكم المتواصل والجميل معنا

تحياتي لسمو شخصكم الكريم


 

رد مع اقتباس
قديم 16 - 9 - 2021, 04:56 AM   #4


الدكتور على حسن متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 152
 تاريخ التسجيل :  20 - 4 - 2021
 أخر زيارة : يوم أمس (02:00 AM)
 المشاركات : 40,010 [ + ]
 التقييم :  3221
لوني المفضل : Cadetblue

Awards Showcase

افتراضي




كل الشكر وكل التقدير
لحضرتك
سلمت يداك على روعة طرحك
الاكثر من رائـــع
وسلم لنا ذوقك الراقى
على روعة الاختيــار
أسال الله عز وجل
لك سعادة دائمة لا تنتهــى
لك ولحضورك الجميل
كل الشكر وكل التقدير
تحياتى وتقديرى وإحترامى
الدكتـــور علـــى


 

رد مع اقتباس
قديم 18 - 9 - 2021, 10:44 AM   #5


سليدا متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 121
 تاريخ التسجيل :  15 - 3 - 2021
 أخر زيارة : اليوم (01:49 AM)
 المشاركات : 47,981 [ + ]
 التقييم :  30568
لوني المفضل : Cadetblue

Awards Showcase

افتراضي




جزاك الله خير على الطرح القيم
وجعله الله بميزان حسناتك
ورزقك الله الفردوس الأعلى من الجنه
الله لايحرمنا من جديدك


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:42 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021 Dov By EGYNT.Co
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging v3.1.0 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2021 DragonByte Technologies Ltd.

 ملاحظة: كل مايكتب في هذا المنتدى لا يعبر عن رأي إدارة الموقع أو الأعضاء بل يعبر عن رأي كاتبه فقط